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治喪流程須知暨注意事項

  • 治喪流程須知暨注意事項
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    一、遮神
    1.
    將大體自醫院運返家中或自臥室移置客廳(或大廳)前,家中春聯紅紙應當撕除。
    2.
    若門口有掛八卦鏡,則須拆下或用紅布包裹。
    3.
    若大體安置處於神明廳、公媽廳(同一樓層),則需用紅紙或米篩將神明及祖先牌位遮起來,並將光明燈關掉,稱為遮神。
    4.
    此目的是因為:為亡者沐浴、更衣時裸露身體對神明及祖先(公媽)不敬,俗稱見刺。
    5.
    若非同一處所(或不同樓層),只需將光明燈關掉,無須遮神。
    6.
    若停靈附近,有宮廟、神壇則須用紅布繫於天公爐,並於奠禮儀式圓滿後,以千足壽金及鮮花水果酬謝,並將紅布拆下後連同金紙化掉以示尊敬。
     
    二、示喪、鄰居貼紅
    1.
    示喪其目的在於告知左鄰右舍及來訪親友,家中親人過世。有嚴制(父喪)、慈制(母喪)、喪中(長輩健在)等意涵區分。
    2.
    附近鄰居須貼紅紙示吉,待出殯後由法師淨鄰居後撕除。(若在殯儀館停靈治喪,則鄰居無須貼紅紙示吉。)
     
    三、拜腳尾飯、燒腳尾錢
    1.
    民間習俗中拜腳尾飯,是於亡者腳邊放置白米飯一碗,飯上放一顆熟鴨(雞)蛋,並直插筷子一雙,其意是供亡靈食用,讓亡靈吃飽飯好趕赴陰間報到,以入冥籍。
    2.
    燒腳尾錢,是於亡者腳邊焚燒庫錢或銀紙,其意是供亡靈在趕赴陰暗的幽冥地府中,提供一些光明及所需的路費。故要一張一張慢慢的燒於鐵臉盆內,不可一次燒太多或太急,通常燒至八小時入冰櫃後或至打桶入殮。
    3.
    若以佛教、一貫道等信仰,則不建議做此儀式(引亡靈入陰曹地府非家屬所願)。故改以焚香祝禱(燃檀香末),助念佛號、真經,祈求佛菩薩慈悲願力接引往生淨土。
    4.
    若在殯儀館治喪,則不允許燃燒腳尾錢及拜腳尾飯。
    5.
    故停靈期間,建議不燒腳尾錢、不拜腳尾飯。(宜多念佛迴向)
     
    四、手尾錢
    1.
    準備一般以所有孝眷一人一份,其總數為雙數(吉祥數),可為紙鈔或硬幣,由紅包袋裝著握於亡者手中,於入冰櫃前先行收存,待退冰入殮時再由亡者握於手中,放完手尾錢儀式後再分於子孫用布繫於手腕上(父喪左手;母喪右手)或自行收好。
    2.
    若手尾錢一時無法備妥,可形式上先暫時握一些於亡者手中,待正式放手尾錢儀式時再補妥。
     
    五、沐浴淨身、更換壽衣
    1.
    民間習俗,於彌留時或剛斷氣,即為亡者沐浴更衣,謂如此亡者才能得到這套衣服。
    2.
    但一般以助念八小時後於入冰櫃之前,或等退冰完準備入殮之前,為亡者沐浴淨身更換壽衣。
    3.
    若為意外死亡,必須等到檢察官、法醫驗屍後,才能沐浴更衣。
     
    六、助念迴向
    1.
    助念一般以八小時為主,由孝眷隨侍在側,稱念佛號或恭誦真經、心經等。或通知所屬教團、道場、佛堂,由蓮友、法師或道親人等,引領家屬為亡者助念,祈求佛菩薩慈悲接引亡靈,讓亡靈心靈平靜不再恐懼罣礙並發願往生。
    2.

    迴向(佛教):

    若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國

    3.

    迴向(一貫道):

    願以此功德 迴向○○○

    願生彌勒淨土中 蓮開便見慈尊容

    即得不退無上道 在隨彌勒下閻浮

    4.
    一般於助念八小時後入冰櫃(視大體狀況)。
     
    七、 家屬應準備用品
    1.
    亡者相片、光碟或底片。
    2.
    準備一張椅子,置於靈位旁。
    3.
    準備亡者一套衣服,置於椅子上,鞋襪置於椅子下。(天氣冷則加外套)
    4.
    準備臉盆、毛巾、牙刷(膏)、香皂、杯子、小椅子。(早、晚拜飯時使用)
     
    八、開立死亡證明書
    1.
    在醫院往生或形式上留一口氣回家,拔管後即刻死亡,其死亡之原因係由於 自然死亡(老化)或病死者,可向原醫院提出申請,由主治醫師開具死亡証明書(上班或看診時間)。
    2.
    若亡者在家病故,或在醫院病危留一口氣返家,至一天或數天後死亡,請就亡者於生前就醫之醫院,開立相關疾病診斷書,並請申請人至當地衛生所申請行政相驗並攜帶相關疾病診斷書,於行政相驗無誤後由衛生所醫師發給死亡証明書,並繳納相關規費後領取。
    3.
    其他如因自殺、意外死亡、或不明原因之暴斃,則須先向所屬派出所報案,再請檢察官會同法醫驗屍,由檢察官開立相驗屍體證明書。
    4.
    開立死亡證明大約8~15張(各項保險給付、除戶、辦理塔位、墓地登記及火化許可申請等各項申請),若選擇火化請提供一張死亡證明書正本及其中一位孝眷代表,身分證影本給公司以申請辦理火化登記。
     
    九、靈前早、晚拜飯
    1.
    依往生者生前作息為準;早上七點左右,下午三至四點以後(太陽下山前)拜完成。
    2.

    早飯:

    •先更換佛菩薩和亡者供茶及水果(拜佛祖之水果,可以再拜亡者,水果一盤3~5樣皆可數量不拘,水果當中鳳梨,香蕉,葡萄,荔枝,龍眼等不要拜)。

    •再端臉盆水置於靈位前小椅子上,準備一碗(盤)菜和一碗飯、筷子一雙(由內向外擺放)。

    •先向佛菩薩頂禮上香,為亡者及家人祈福。再向亡者上香,告訴亡者天亮了,請起床盥洗,並請享用早餐。

    •大約香燒2/3時,再準備2個10元硬幣擲筊請示吃飽了嗎,吃飽後,將臉盆水倒掉,然後把飯菜收拾,分與家人享用。

    3.

    晚飯:

    •拜晚飯時同樣先準備一碗(盤)菜和一碗飯、筷子一雙(由內向外擺放)。(不用換供茶和水果)

    •端臉盆水置於靈位前小椅子上。

    •先向佛菩薩頂禮上香,為亡者及家人祈福,再向亡者上香,告知亡者天黑了,請其享用晚餐,並請他盥洗後早點休息。

    •大約香燒2/3時,再擲筊請示吃飽了嗎,吃飽後把飯菜收拾,分與家人享用,再將臉盆水倒掉。

     
    十、報喪
    1.
    依據古禮、母喪需至母舅家報喪(俗稱報白),(父喪向叔伯父電話報喪即可)。唯因現代社會改變,也都可用電話報喪,(需先尊重舅父)但若長輩較年長者,建議遵照古禮,以表達對長輩尊敬之意,以免失禮。且當長輩前來弔唁(捻香)時,應到門外跪接長輩,以表愧疚哀思之意。
    2.
    報白方法(母喪才需要):由孝男帶白布及青布前往舅舅家報喪(可先電話告知),依俗須先請他端一杯水喝,孝男含一口水後吐在牆角(有淨口之意),然後將白、青布端高跪下來報喪(告知母親已往生),此時舅舅收下白布退回青布,表示將前往弔喪(也可能會收青布,或全不收退回也可)。
     
    十一、 點主
    1.
    依據傳統,人初死只設魂帛供靈魂暫時棲身,恐其一時不知棲身之處,還須立一枝招魂幡來招亡靈。等到出殯埋葬(火化)之日,到了墓地(火葬場),將魂帛與棺材同時埋入墳中,此時靈魂必須更換一個新的棲身之處,這時便要為他舉行「點主」之禮。故將神主之主故意只寫成「王」,留下一點等到「點主」時才點上去,稱為「點王成主」。所以「點主」之禮係由法師於墓地(火化場)舉行,請靈魂安息在神主上再將衪恭迎回家祭祀稱為「返主」。
    2.
    現今一些地方習俗多延請地方官(鄉鎮區長),於出殯奠禮時為亡者舉行點主儀式。(或多省略)
    3.
    若有延請地方官進行點主儀式,需備毛筆二支;紅、黑墨水;紅包。
     
    十二、 訃聞注意事項
    1.
    若訃聞需印同宗族內族親名單,同宗姓氏不用寫姓只寫名字,如外姓氏則 必須寫全名;夫妻關係需互相對應;若已往生也必須填寫,但要加框框註明:例如○○○。一般建議家族姓名寫到姪(甥)輩份即可。
    2.
    兒子或孫輩自己成立公司行號,或未同住於喪宅,可在喪宅住址旁加印聯絡處及電話。
    3.
    如需加註:懇辭花圈、花籃、罐頭塔、奠儀、輓聯等,請告知禮儀師。
    4.
    如需成立治喪委員會,請告知禮儀師,並提供名單。
    5.
    訃聞如要印地圖者,需畫地圖交給禮儀師。
    6.
    初稿請多幾個家屬校對,比較不容易印錯。因常會疏忽了某些地方。如時間、地址、電話或亡者及親屬姓名等。
    7.
    請統計訃聞數量、顏色,告知禮儀師。請多準備幾份,一般村里幹事和民意代表等助理會來拿。
    8.

    寄送訃聞須注意:

    •在先生、女士、寶號下面不寫收、啟或是全家福。

    •對方姓名不用寫偏或寫小字。

    •直屬長官不好意思稱呼大名,所以名字要寫小字。

    •寄送訃聞要貼郵票。

     
    十三、 做七功德法事須知
    1.
    地藏菩薩本願經;利益存亡品中:「若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。」人往生後通常七七四十九天為中陰身,這其間若家屬用功德(誦經,佈施)迴向給給亡靈,可以改變亡者的去處。所以基本上佛教主張每個七都要做,因為這是能為亡者所做的最後一些。且家人若能為亡者茹素,所減少的殺業迴向給亡者助力更大,更為家人眷屬增上善緣。
    2.
    一般有傳統做法(每七天做一次七至滿七,共49天圓滿),或清潔靈的方式(出殯前將所有七圓滿)二種。
    3.
    傳統說法(佛教並無此說):頭七稱兒子七;二七稱媳婦七;三七稱女兒七;四七稱乞丐七;五七稱孫女(或姪女)七;六七稱孫媳婦七;七七稱圓滿七。
    4.
    現今做法多採清潔靈方式;除了頭七固定在往生後第六天晚上或第七天的早上做,其他的七在出殯前圓滿。
    5.
    一般做七方式有:每個七都延請法師(1或3位)為亡靈誦經迴向,或只延請法師做大七(頭七、三七、五七、滿七),而小七(二七、六七)家屬自己拜,四七俗稱乞丐七通常不拜。
    6.
    另有在出殯前做一壇或三壇功德法事,為亡靈誦經禮佛懺悔迴向,須一整天的時間,故奠禮會場須在出殯前二天搭設,以利法師搭壇啟建功德法會。家屬須商討道路場地使用問題;是否需要行蒙山施食(普施);是否請祖先回來聽經及用餐問題。
    7.
    做七及功德法會所需祭品,可由公司代為準備,或家屬自行安排。
     
    十四、 親友貼拜(打牲禮)
    1.
    一些特定親戚有包白包,公司在家奠前會準備牲禮牌,書寫親戚姓名插在祭品上面,請將貼拜(打牲禮)之親戚名單彙整,並在家奠前1~3天告知專案服務禮儀師,以利禮盒的數量統計。
    2.

    一般參與貼拜(打牲禮)之親友輩分:

    •父親的兄弟姊妹,若已亡故則以兒子代表。

    •母親的兄弟姊妹,若已亡故則以兒子代表。

    •女婿、姪女婿。

    •姻親(媳婦、女婿、孫媳婦、孫女婿之親家親家母或姻親代表)。

    •義子女、誼子女。

    •若有其它親朋好友鄰居自己要求者也可納入。

     
    十五、 守靈期間注意事項
    1.
    親友來捻香時,向亡者祭拜,稱呼一聲( )。這是( )來向您捻香,請您求佛菩薩慈悲,保佑( )身體健康、平安如意。
    2.
    親友離開時,不用送行說再見,點頭示意即可。
    3.
    靈位前盡量保持乾淨:若香爐香腳太多,可以拿去金爐燒,香灰太多時須稍 做整理(無禁忌)。靈堂、靈桌應保持清潔,可利用早晚拜飯時整理,使亡靈有乾淨之地方休息。
    4.
    守靈家屬要小心火燭及門戶,靈前貢香(環香)、酥油燈要接續盡量不要中斷,早晚溫差應注意衣物添加保暖,並請注意自身安全。
    5.
    女兒(孫女)回去夫家,或家人外出(不方便帶孝)可將孝誌放在靈前,回來 時再佩帶,稱為寄孝。
    6.
    守喪期間孝眷應齋戒茹素為宜,至少至出殯(最好至49日或百日)以此功德迴向亡者,如此讓治喪誦經之功德全部迴向亡者,而非用在超度動物亡靈上,並可以多讀誦經典,佈施行功三施(財施、法施、無畏施)迴向亡者,誠心祈求佛菩薩接引亡者往生淨土。
    7.
    守喪期間家中神明、祖先不用祭拜,直到出殯後恢復正常(清潔靈)。
    8.
    不可參與廟會慶典,請著素服;保持整潔樸素不宜上妝、刮鬍子、剪頭髮(若因工作因素,請自行斟酌)。
    9.
    吃飯用餐時,傳統習俗上孝眷不能坐著吃飯。(也不能看電視等)
    10.
    家裡面不能掃地,怕掃到亡者。(如要掃地先告知亡者請稍離開)
    11.
    注意酥油燈、小香、大香、金紙存量,不足時可自行購買或聯絡禮儀師由公司代購(請事先告知)。建議金紙適量就好,不燒更好,為地球盡一份心,不僅為子孫積福更為亡者造福。
    12.
    部分地區長孫返主時需換新衣服(鞋)一套,並請福氣之人餵吃麵線和蛋。
    13.
    法師淨鄰居(撕紅紙),有些需要在門口置壽金一百,部分地區需小餅乾等。
     
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